《生死疲劳》是中国作家莫言创作的长篇小说，2006年1月由作家出版社首次出版。作品以地主西门闹死后的连续转世为线索，通过驴、牛、猪、狗、猴及重新为人的经历，叙述1950年至新世纪之交中国乡村的生活变迁，将农民与土地的关系、家族命运及个人记忆结合在一起。(chinawriter.com.cn)
创作与题名
据莫言在诺贝尔奖网站发表的自传，他于2005年用四十三天写成《生死疲劳》。他说明，小说借用佛教的轮回观念，以动物的视角呈现中国社会半个世纪的变化；相比作品的社会意义，他更重视其中的人物塑造。四十三天指集中写作所用的时间，不等于构思也始于这段时间。(nobelprize.org)
题名出自《佛说八大人觉经》中讨论欲望与苦恼的经文，相关文字也被用作小说题记。轮回因此既是故事展开的机制，也是理解怨恨、欲望及生命反复的重要线索。不过，作品对转世的运用属于文学虚构，并非对佛教教义的系统阐释；主人公六次转世，也不能简单等同于分别经历佛教所说的六道。(chinawriter.com.cn)
故事背景与主要人物
故事主要发生在莫言的文学地理空间高密东北乡，中心地点是西门屯。西门闹在土地改革中被处死，认为自己受到冤屈，在阴间不断申诉，随后先后转世为动物，最后成为大头婴儿蓝千岁。他保留前世记忆，因而能够持续观察原来的家人、土地及村庄。小说由此让一个已经死亡的人物，成为跨越数代生活的见证者。(chinawriter.com.cn)
蓝脸原是西门闹家的长工，后来坚持单干，不愿加入农业集体。他与土地的关系构成故事的重要支点。蓝解放、蓝金龙及其他人物则把乡村劳动、基层社会生活、家庭关系与婚姻纠葛带入叙事。西门闹的转世经历并不是孤立的奇闻，而与这些人物的生育、衰老、冲突和死亡相互交织。(chinawriter.com.cn)
小说涉及土地改革、农业集体化、文化大革命及改革开放等历史背景，但主要通过虚构人物的日常遭遇呈现时代变化。人物对事件的认识受到身份、记忆和情感的限制，不能直接视为作者对历史的完整判断。(wxjxs.pku.edu.cn)
结构与叙述方式
全书分为“驴折腾”“牛犟劲”“猪撒欢”“狗精神”“结局与开端”五部。前四部以不同动物生命阶段组织情节，猴与重新为人的经历集中在最后一部。作品采用章回体小说的回目形式，以成对语句并置人物行动和动物遭遇，使沉重事件与诙谐场景经常出现在同一章节之中。(neodb.social)
作品的叙述视角并不固定于一个声音：转世动物的自述与蓝解放等人的讲述彼此穿插。动物保留西门闹的记忆，同时具有各自的身体、感官和行为特点，例如牛的倔强、猪的活动能力及狗的敏锐嗅觉。这些特点实际影响人物如何接触和理解事件，而不只是给人的故事换上动物外形。(chinawriter.com.cn)
书中还出现名为“莫言”的人物，参与故事并提供其他讲述，使作者姓名进入虚构世界，形成元小说因素。结尾蓝千岁重新讲起1950年的故事，让叙事终点接回开端：历史时间向前推进，讲述本身却构成循环。(chinawriter.com.cn)
主题与文学形式
土地是作品反复展开的核心对象。它既是劳动和生计的基础，也是家族记忆、归属感及人物执着的来源。西门闹不断返回原有生活空间，蓝脸坚持自己的耕作方式，两条线索共同表现个体与土地之间难以割断的联系。有关作品的文学批评因此常从土地、生命与记忆的交叉关系讨论小说。(chinawriter.com.cn)
小说把阴间审判、转世记忆与具体乡村生活放在同一叙事层面，具有魔幻现实主义的特征。动物故事也承担寓言式表现和隐喻功能，但动物自身的身体经验仍占有重要位置。夸张、戏谑与悲剧性事件并置，使作品既包含生存苦难，也包含欲望、活力和荒诞的幽默。(nobelprize.org)
莫言在2012年的诺贝尔演讲中，将《生死疲劳》放在回归中国小说传统的创作脉络中讨论。他强调，这种回归同时吸收了西方文学技巧；其与《檀香刑》等作品的联系，在于对传统讲故事方式的重新运用，而非照搬古典形式。(nobelprize.org)
出版与译介
《生死疲劳》的英语译本由葛浩文翻译，2008年由Arcade出版，题名为 Life and Death Are Wearing Me Out。中文版本此后多次再版。2009年，莫言成为首届纽曼华语文学奖得主；2012年，他获得诺贝尔文学奖。这两项奖授予的是作家，不能表述为《生死疲劳》单部作品获得诺贝尔奖。(ci.nii.ac.jp)